My-library.info
Все категории

Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья. Жанр: Религия издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья
Издательство:
-
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
11 сентябрь 2019
Количество просмотров:
125
Читать онлайн
Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья краткое содержание

Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья - описание и краткое содержание, автор Сергей Шестак, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
В книге Сергея Шестака рассказывается об истории первых христианских Вселенских соборов. Автор показывает непростые взаимоотношения религиозных деятелей того времени. Затронуты вопросы подлинности книг христианских писателей, живших во II – IV веках нашей эры; изложена версия создания канонического «Апокалипсиса».

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья читать онлайн бесплатно

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Шестак

Нет таких людей, которые не ошибаются. А некоторые не признают своих ошибок. Они – никогда не ошибаются. А если такой человек руководитель страны, – например, президент? Ему говорят, это белое, а он говорит – чёрное! Оппозиция, которая вообще никогда не ошибается, считает дни до новых выборов. А если такой человек – император? Его нельзя переизбрать. Император правит пожизненно. А потом его сменит сын, такой же самоуверенный и непогрешимый, как его папа.

Народовольцы решили покончить с тотальной властью царей. Они говорят, что их власть от Бога. Никто не признается, что его власть от диавола. Конечно, их власть от Бога. А они стали царями, уничтожив своих конкурентов!

Морозов призывал крестьян Саратовской губернии к вооруженному восстанию, пытался освободить в Харькове Войнаральского, которого должны были перевезти через этот город в центральную тюрьму. Тройка лошадей ускакала от освободителей «с такой бешеной скоростью», что они не смогли догнать её.

«Мы возвратились в Петербург, где мой друг Кравчинский подготовлял покушение на жизнь шефа жандармов Мезенцова. Мне не пришлось участвовать в этом предприятии, так как меня послали в Нижний Новгород организовать вооружённое освобождение Брешко-Брешковской, отправляемой в Сибирь на каторгу» (Морозов4).

Соловьёв, соратник Морозова, не сумев убедить крестьян Саратовской губернии в необходимости вооруженного восстания, «решил пожертвовать своей жизнью за жизнь верховного виновника всех политических гонений – императора Александра II». Соловьёв выстрелил в императора пять раз, но промахнулся и был схвачен.

«В десятом часу утра государь совершал свою обычную прогулку: он шёл по Миллионной, Зимней канавке и Мойке, а потом повернул на площадь Гвардейского штаба. Здесь навстречу ему попался высокий молодой человек в чиновничьей фуражке. Разминувшись с ним, Александр обернулся и увидел в руках незнакомца револьвер. Мгновенно сообразив в чём дело, он бросился бежать зигзагами в сторону Певческого моста. Убийца кинулся следом, стреляя на ходу. Прежде чем его схватили, он успел выстрелить пять раз, но не попал ни разу. Стрелявшим оказался бывший студент Петербургского университета, 33-летний Александр Соловьёв» (К. Рыжов5).

Народовольцы пытались убить царя три раза. «Все три попытки кончились неудачей, и, чтобы закончить начатое дело, Ширяев и Кибальчич организовали динамитную мастерскую в Петербурге на Троицкой улице, приготовляя взрыв в Зимнем дворце, куда поступил слесарем приехавший из Нижнего Халтурин» (Морозов).

Жандармы отыскали типографию народовольцев. Литературно-издательская деятельность Морозова прекратилась. Товарищи отправили его за границу. Он узнал о взрыве в Зимнем дворце по пути в Вену. Император не пострадал.

Ему захотелось доказать себе, что он поступает правильно, во благо России. Он написал брошюру «Террористическая борьба», в которой доказал себе блестяще, убедительно, что поступает правильно, во благо России!

Морозова арестовали, когда он, якобы Лакьер, якобы студент Женевского университета, ехал в Россию якобы на экскурсию – на прусской границе 28 января 1881. Его отправили в Варшавскую цитадель, в которой он узнал о гибели императора.

Народовольцы убили Александра II – 1 марта 1881 года. Рысаков кинул бомбу под колеса кареты. Император не пострадал. Погибли два казака из охраны и проходивший мимо мальчик. Гриневский кинул вторую бомбу. Тяжелораненый император скончался во дворце.

Жандармы привезли Морозова в Петербург, где в охранном отделении он «узнал из циничного рассказа одного из сыщиков о казни Перовской». Он отказался давать какие-либо показания: говоря о себе, он мог повредить товарищам. «Меня пробовали сначала запугать, а когда и это не помогло, отправили в Петропавловскую крепость и более не допрашивали ни разу. На суде я не признал себя виновным ни в чём, благодаря чему меня и осудили только на пожизненное заточение в крепости, а тех, кто более или менее подробно описал им свою деятельность, – к смертной казни».

Его перевели в одиночную камеру. Жандармский капитан «зверского вида» объявил Морозову, что эта камера – место его пожизненного заточения, «что за всякий шум и попытки сношений» он буду строго наказан, и что ему будут говорить «ты».

«Морозов принимал участие в подготовке нескольких покушений на императора Александра II и только то, что он был арестован ещё до цареубийства 1 марта 1881 года, спасло его от виселицы». Его нужно было повесить, а «вместо этого террориста приговорили к пожизненному тюремному заключению» (Елисеев).

Морозов изучил богословие в тюрьме – в Алексеевском равелине Петропавловской крепости.

Ему не давали читать никаких книг семь месяцев.

«А потом вдруг выдали старинную Библию на французском языке, оставшуюся, по-видимому, ещё от декабристов. Она была помечена 1817 годом, и мне её положили за недостатком экземпляров русского издания, розданных другим товарищам. Как человек свободомыслящей, я сейчас же принялся изучать эту книгу как образчик древнего мировоззрения, и прежде всего начал с Апокалипсиса» (Морозов).

Морозов начал с «Апокалипсиса» по двум причинам. Во-первых, он никогда не читал эту книгу. И, во-вторых, Рахметов, герой романа Чернышевского «Что делать?», назвал автора «Апокалипсиса» сумасшедшим. Морозов изменил своё заимствованное мнение с первой главы: он увидел в «Апокалипсисе» – зашифрованную астрономию!

«Я был изумлён и невольно спрашивал себя: каким образом могло случиться, что до сих пор никто не замечал в Апокалипсисе того, что было так ясно для меня? Большая часть созвездий нашего северного неба названа по именам или описана в фигурах животных, имена которых остались за соответствующими группами звёзд. Везде указано, что эти фигуры находятся на звёздном небе».

Определив, что «Апокалипсис» написан 30 сентября 395 года, Морозов решил найти автора этой книги.

«Едва было окончено астрономическое вычисление, доказавшее мне позднее время появления Апокалипсиса, как сейчас же явились вопросы: кто бы мог быть его автором, какова была его дальнейшая судьба и с какою целью или по каким причинам теологи средних веков приписали его совсем другому времени и другому лицу, и этим сбили с толку всех последующих исследователей?»

Морозов попросил священника принести книги по истории Церкви, творения святых отцов. Священник исполнил его просьбу с удовольствием, охотно, решив, что Морозов обратился к Богу, стал ревностным православным христианином!

«Он лицемерно изобразил, что будто бы заинтересовался Православием и стал откровенно обманывать добродушного тюремного священника» (Елисеев).

Морозов получил свободу в 1905 году. «Революционная вспышка 1905 г. бывшая результатом японской войны, выбросила меня и моих товарищей из Шлиссельбургской крепости после 25-летнего заточения»6. Пулковские астрономы М. М. Каменский и Н. М. Ляпин подтвердили вычисления Морозова.

Кем был тот человек, который напугал афанаситов настолько, что они уничтожили протоколы Никейского собора, вычеркнули имя Николая Мирликийского из списков участников, приказали историкам умолчать о конфликте Николая и Ария, объявили Николая жителем VI века, не признавали в качестве своего предания рассказ о конфликте Ария и Николая вплоть до IX века?

Морозов пришёл к выводу, что автором «Апокалипсиса» был Иоанн Златоуст, «родившийся около 354 года, сосланный императором Аркадием по решению собора епископов в 403 году и умерший в изгнании в 407 году».

Афанаситы, вычеркнув имя Николая Мирликийского из списков участников Первого Вселенского собора, объявили, что «Апокалипсис» написан в I веке, а николаиты – это ученики предателя Николая, назначенного апостолами диаконом.

Житие святого отца нашего Иоанна Златоустого патриарха Константинопольского

1

По мнению непримиримых оппонентов Морозова, его доказательство, что Златоуст является автором «Апокалипсиса», – это плод больного воображения, бред сивой кобылы в лунную ночь. Ясная, прозрачная биография Златоуста, заверенная нотариусом Царства Небесного, не оставляет от версии Морозова камня на камне.

У Златоуста болел желудок. «Он так испортил себе желудок жестоким питанием, что уже не в силах был переваривать общепринятые виды пищи. Большей частью довольствовался рисовой кашкой» (Карташев). «Когда он явился в Константинополь (был избран патриархом 26 февраля 398 года. – С. Ш.), то был совершенно больным и не мог ничего есть, кроме рисового супа» (Болотов).

Где Златоуст испортил желудок? Василий Великий и Василий Болотов испортили своё здоровье за письменным столом. А Златоуст – где?

По мнению афанастов, он испортил желудок в пещере, в которой прожил два года в полном одиночестве. Как я предполагаю, Златоуст испортил желудок в тюрьме, в которую его посадил император Феодосий за организацию мятежа в Антиохии: афанаситы избили Златоуста в тюрьме, повредив ему внутренние органы.


Сергей Шестак читать все книги автора по порядку

Сергей Шестак - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья отзывы

Отзывы читателей о книге Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья, автор: Сергей Шестак. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.